LEJANO OESTE

LEJANO OESTE 

FUMAR ES GRAVEMENTE PERJUDICIAL

FUMAR ES GRAVEMENTE PERJUDICIAL

Los efectos principales son las posibles enfermedades que produce el hábito de fumar

como diferentes canceres y enfermedades del corazón o del pulmón

La causa de que el cigarrillo sea tan nocivo son sus componentes químicos que son

dañinos para nuestro cuerpo.Cánceres de pulmón o corazón son uno de las enfermedades que puede contraer el fumador , es decir el efecto que produce .

 A causa de las diversas sustancias químicas fumar te afecta gravemente a la sensibilidad

e la piel , esta se deteriora mas rápido .

Otro efecto sería el cansancio y la falta de aire tanto si se esta haciendo ejercicio como si

no por los problemas respiratorios que proporcionan este acto.

El mal aliento , dientes y manos manchadas serian efectos de menor grado pero sin

embargo con hechos surge otro efecto . Este es que tu pareja o amigos se alejen de ti por

tu aliento.

 Las posible quemaduras en la ropa y en el coche también serian efectos perjudiciales de

fumar , así como también es dañino par el medio ambiente ya que hay mas posibilidades

de incendios y explosiones .

Un efecto importante es la adicción que producen los cigarrillos que es causado por la

nicotina que contienen estos. Si se deja de fumar , lo efectos positivos serán mejora del gusto y al acto , además mejorará la oxigenación del cuerpo.

 Las mujeres que son fumadoras tiene graves efectos , ya que al fumar estando

embarazada hay mayor riesgo de aborto y de nacimiento prematuro .Unas de las causas del por qué el tabaco es uno de los productos vendidos el por el

placer que produce fumar , la sensación de relajación y concentración , calmante la

ansiedad .

 Otros efectos del hábito de fumar es la falta de apetito y la tos bronquial , además

también la obstaculización visual que produce el humo que se desprende al fumar .

ÁFRICA ES UN CONTINENTE RICO , PODEROSO Y EXPLOTADO A.AUTORIDAD

ÁFRICA ES UN CONTINENTE RICO , PODEROSO Y EXPLOTADO

 La situación de los africanos es como la vida de los siervos en los reinos feudales del la
Edad Media . Ambos trabajan casi llegando a la explotación con tal de que tengan a
cambio de un techo y un sustento , que son mínimos y pésimos .

 La esclavitud que sufrieron en los s. XVIII y XIX es muy parecido a lo que ocurre
actualmente solo que los medios se han encargado de que no lo veamos de esa manera .

Los africanos trabajan por salarios mínimos que nos le da para sobrevivir y en una
condiciones que nosotros no soportariamos , hacen todo esto para que nosotros
tengamos las comodidades que estamos acostumbrados a tener.

 La explotación que están teniendo los países africanos es parecido a la excavación en
busca de piedras preciosas en lugares que se sabe que no se va encontrar nada. Los
africanos son explotados ya que las grandes empresas saben que no tienen otra opción
para sobrevivir que trabajar en sus compañías.

EL INTERNET ES LA DESTRUCCIÓN DEL PAPEL Y LOS LIBROS A.AUTORIDAD

A.ESTADÍSTICO

 El diario el país en el 2009 despidió a mas del 30 % de su plantilla dejando en evidencia
la estructura de costes de este medio tradicional se ha quedado obsoleto con la llegada
del Internet , la digitalización de la información y la irrupción de los blogs haciendo
mucho daño a la prensa escrita.

Un adolescente paso alrededor de dos a tres horas diarias conectado a Internet , las larga
duración de los futuros adultos hace que disminuya su interés por el trabajo escolar así
como en la lectura .

Ha disminuido un 35 % de las ventas de los libros en papel debido a las plataformas
ilegales que suben los libros originales sin la que las productoras tengan ningún
beneficio.

 La mayoría de las personas , un 75 % de la población de Londres cree necesario la
navegación y el desarrollo gratis del Internet en diferentes apartados , como la
comunicación , las noticias y la visualización libre de diversas series.

Un estudio realizado por la revista “Sencitive ” confirmó que con la llegada del esta
tecnología , el Internet , ha disminuido un 55 % la industria del papel y los libros .
6. El director de la editorial Alfaguara , expuso que su ventas han decaído un 57 % debido
a la piratería realizada de sus libros .

La cadena de televisión “La Sexta” manifestó que dos de cada cuatro personas lectoras a
optado por descargarse ilegalmente numerosos libros u otros , debido a la facilidad con
la que se pueden obtener .

El uso excesivo del Internet , según científicos de la materia , supondrá una debilitación
del arte de la lectura a través de libros tradiciones , con un 65 % para la próxima década.

 Más de 20 editoriales españolas , un 37,5 % de ellas , han cerrado con la llegada del
Internet debido a que este avance les a quitado numerosas ventas de sus libros.

 De cada cinco editoriales a nivel mundial , dos de ellas están en estado crítico y con
posibilidades de cierre .

LA TORTURA PÚBLICA DE LOS TOROS

A.AD-HOMINEM

1. No les importa la lógica ni la ética, el sufrimiento ni la crueldad, sino sólo el origen de la

costumbre. Lo que pone en duda que si piensan así para esta horrible actividad que sea

para otras acciones en el futuro.

2. No debe considerarse arte ni cultura , el placer de que un animal ,que no tiene culpa ni

conciencia sea puesto en el punto de mirar , sufra poco a poco para el deleite, si se le

puede llamar así, de unos pocos ignorantes partidarios de dicha matanza .

3. Estoy de acuerdo en que se debe guardar y transmitir tradiciones e historia pero este no

es el mejor ejemplo . Si una vez ya fue abolida esta actividad , en la actualidad se debería

acabar también ya que nadie le gustaría estar en el lugar de esos animales así como su

acto no enseña nada mas que violencia e ignorancia.

4. Es poco moral hacer publicidad a esta actividad que solo fomenta la violencia y la

crueldad , así como también expone que los animales no tiene libertad y que están

sometidos a nuestros mando y a sus actos poco delicados. Lo que supondrá que España

y otros países que realizan las corridas tengan una mala imagen , otorgándole a sus

habitantes una mala característica y siendo identificados con dicho acto en pleno siglo

XXI .

5. Pienso que la violencia que genera estos actos solamente repercutirá en que los más

pequeños tengan presente que la violencia esta bien . Siendo en el futuro una sociedad

llena de masacres y guerras .

6. No se puede llamar arte a una actividad que solo propaga crueldad , brusquedad y

furia , y lo peor que no solo son los toros los perjudicados sino que también los que

aprueban estos actos van perdiendo cada vez mas la delicadeza y el amor por los de su

alrededor , ya que si actúan así contra un animal cómo sera contra uno de su misma

especie.

7. En el momento en el que un torero sola la plaza de toros , para mi ya ha perdido la

dignidad y la hora de ser considerado hombre y ciudadano . Aquel que ejerce la maldad

, porque claramente es un hecho salvaje y malo , no merece tener consideración ya que la

perdió al arrebatar le los derechos y la vida a un animal inocente.

8. Nosotros cuando vemos una caso de violencia de genero o un psicópata asesino

sentimos pena, pesar y tristeza por las víctimas que han ocasionado tales personajes .

Pues lo mismo se debería pensar cuando hay algún caso de violencia contra los animales,

en este caso hacia los toros , debido a que son seres vivos con unas serie de

características y aunque unos sean mas pequeños e inofensivos que otros, todos y cada

uno de ellos merecen la oportunidad de tener una vida sencilla y una muerte digna.

9. Un punto muy importante , es no hagas lo que no te gusta que te hagan . A ninguno de

nosotros nos gustaría ser el otro que espera angustiado su muerte , y ni que decir de los

propios toreros que saben de sobra como sufren eso animales con su “ trabajo ”. Es una

temática muy simple .

10. Pienso que estas actividades contra los toros , así como cualquier otra que ponga en

peligro a los animales , como la propia violencia dicha ya anteriormente , debe ser

erradicado por completo y justamente sancionado . Aquellas personas que ejercen tales

actos deben pagar las consecuencias .

VIAJE A LA LUNA

VIAJE A LA LUNA 

Sunny day - Alice

ANIMACIÓN CREATIVA 

EXPONENCIALES

EXPONENCIALES 

Muchas veces los estudiantes tienen la sensación de que las complicadas clases de matemáticas no sirven en sus vidas cotidianas pero sin embargo no es así. Continuamente estamos en contacto con planteamientos matemáticos y problemas en nuestros día a día,  siendo las ecuaciones exponenciales las que más encontramos en la naturaleza es por esto  se usan para describir el tamaño de la población, fenómenos físicos como la aceleración, velocidad o densidad. Además este tipo de ecuaciones suelen predecir el futuro y el crecimiento de diferentes fenómenos tales como en la división celular o favorecer la obtención de áreas, medición por la escala de Rither, la propagación de los elementos radiactivos o incluso la reproducción de las amebas. Es decir, el conocimiento exponencial es de suma importancia para el saber humano y el desarrollo de otras técnicas.

Como prueba de esto las exponenciales se remontan hacia el año 300 a.C  cuando Euclides en su obra LOS ELEMENTOS menciona la multiplicación de exponentes con misma base por lo que los griegos, egipcios, babilonios tenían en esa época un conocimiento demasiado adelantado. Y. Sin embargo mucho más tarde en la Edad Media, el francés Nicolás Oresme desarrolla el cálculo de potencias con exponentes enteros y racionales y Nicolás Chuquet en 1484 ultiliza la potencia con exponentes negativos. Siendo Michael Stifel quien en 1544 contruyó la noción de exponente cero y por primera vez utiliza el término exponente.

TEORÍAS SOBRE LA MORAL HUMANA

El tema a tratar será LAS TEORÍAS SOBRE LA MORAL HUMANA para esto empezaremos explicando que es la racionalidad práctica: se corresponde con el modo con el que usamos la razón para guiar nuestras conductas. Tanto lo que se refiere a la producción de objetos como a nuestra relación con los demás.

                EXISTEN DOS TIPOS DE RACIONALIDAD PRÁCTICA:

• ·         PRAXIS, es la que orienta nuestra conducta y de la cual resulta la moral y la política.
• ·         POIESIS, es la que orienta nuestra acción productiva, como el arte u otros saberes.

 

De esta forma nos planteamos ¿Qué es la acción humana? Es cualquier operación consciente y voluntaria que es realizada por un agente.

La acción requiere de 3 factores: el agente, la consciencia y la voluntad. Hace falta alguien realice la acción dándose cuenta de la causa y el efecto de lo que hace desechando posibilidades. Y aunque los seres humanos seamos los únicos capaces de realizar acciones no todo se considera acción.

Hay varios tipos de acciones:

• ·         La acción básica:  depende del deseo y del cuerpo , como girar la cabeza
• ·         La acción mediada: se necesita que necesita que otra se realice, como encestar.
• ·         La acción compuesta: es un conjunto de acciones simples , como bailar
• ·         La acción convencional: es cualquiera de las anteriores pero acordadas por la sociedad como votar.
• ·         La acción colectiva: es aquella que necesita de varios agentes, como el casamiento.

Esto nos lleva a plantearnos ¿Por qué actuamos? Simplemente lo hacemos porque tenemos una razón para hacerlo. Y hay varios tipos de razones o móviles:

·         Las necesidades, son aquellas  que resultan necesarias para sobrevivir.

·         Los intereses, son factores que ayudan al bienestar, como un alimento bien cocinado.

·         Deseos, son las ideas de hechos que queremos que se hagan realidad

 

Entonces ¿Para qué actuamos? Lo hacemos en función de los deseos de conseguir un objetivo o un fin.

Toda acción orientada a un objetivo cuenta con:

• ·         Sentido , es para lo que sirve dicha acción
• ·        Intención, es lo que se espera conseguir al completarla
• 
  

Las facetas encargadas de contemplar las acciones desde la bondad o la ausencia esta son :

LA MORAL, es el conjunto de costumbres y normas que regulan las acciones y que permiten clasificarlas como correctas o incorrectas.

LA ÉTICA, es la reflexión que trata de aclarar en qué consiste la moral tanto en el ámbito privado y público.

 

Ahora nos centraremos en la moral, ¿Cuáles son sus ingredientes? Hay algunos que proceden de nuestra naturaleza como:

• ·         La libertad, que corresponde con la capacidad de elegir entre varias opciones sin obligación por escoger una u otra.
• ·         La voluntad, es la capacidad de preferir conscientemente entre varias posibilidades.
• ·         El temperamento, la manera de ser natural de un individuo.

Otros ingredientes son adquiridos como:

• ·         Los hábitos, que son las tendencias a actuar igual, hay una repetición de acciones.
• ·         Virtudes o vicios, son actitudes interiores que dicen cómo actuar, orientados al bien se llaman virtudes y los que nos apartan, vicios.
• ·         El carácter, es el modo de ser que cada uno ha formado por lo mencionado en los puntos anteriores
• ·         La conciencia moral, es la facultad que nos permite distinguir lo bueno de lo malo.

Por otra parte la moral tiene referentes los cuales son : los valores , las normas , los principios y los ideales.

·         LOS VALORES: son cualidades de las cosas que las vuelven atractivas o al contrario.

·         LAS NORMAS: son reglas que ordenan nuestra conducta , dictando que hacer y que no.

·         LOS PRINCIPIOS: son normas de carácter general que inspiran crear normas concretas y particulares.

·         LOS IDEALES: son aquellos fines organizados jerárquicamente en los que encontramos ideales buenos que definen las metas de nuestra conducta.

 

Asimismo, la conciencia moral como hablamos antes es adquirida y conlleva un proceso diferenciado en 3 etapas:

·         PRECONVENCIONAL, caracterizada por la obediencia y el egocentrismo.

·         CONVENCIONAL, donde se aprecia el deseo de agradar y el respeto por el orden social establecido.

·         POSCONVENCIONAL, refleja el relativismo y la ética o autonomía moral.

 

En el campo de la ética se debate el grado de aceptación de los valores morales , veremos dos grupos con distintas respuestas.

Por una parte tenemos El relativismo moral: es aquella doctrina que afirma que los valores morales varían de unas sociedades y de unas épocas a otras.

Algunos defensores son:

·         LOS SOFISTAS, que expusieron que las normas morales son convencionales y fruto de acuerdos sociales.

·         SPINOZA, que defendió el subjetivismo y a partir de este pensamiento aclara que los valores morales son particulares, lo que para alguien puede ser bueno para otra no.

·         NIETZSCHE, realizo una crítica hacia la moral y expuso que lo valores morales son un mecanismo de dominio del grupo social y por tanto hay que esquivarlos y crear nuevos.

La idea contraria al relativismo es el universalismo moral, que sostiene que los valores morales son absolutos y que suponen un criterio para juzgar la conducta.

Algunos defensores son:

·         SÓCRATES, que propone la doctrina del intelectualismo moral, que expone que para actuar bien, es necesario conocer antes que es el bien.

·         PLATÓN, definió dos ámbitos de la realidad. El mundo sensible  y el  inteligible que se basa en el entendimiento.

·         TOMAS DE AQUINO, afirmaba que Dios funda la moral y las leyes , todo depende de Dios y por tanto su palabra es absoluta.

·         MAX SCHELER, defiende el universalismo sin recurrir a dios o a las ideas platónicas y expuso que los valores morales son objetivas independientes de las cosas que se encuentran y de los sujetos que lo captan, que se captan por una intuición emocional.

¿LA RAZÓN O LOS SENTIDOS?

LA IMPORTANCIA DE LA RAZÓN Y LOS SENTIDOS EN EL CONOCIMIENTO

La epistemología, el estudio del conocimiento, ha supuesto un papel de inigualable interés desde los orígenes de la filosofía. Sin embargo, la búsqueda de la verdad ha conllevado un sucesivo conflicto en torno a la prioridad de facultades del Hombre: La razón y los sentidos. Lo cual nos plantea si los sentidos nos engañan o que la razón puede equivocarse.

Si algo está claro es que el conocimiento se basa en la razón y los sentidos, principales instrumentos para conocer nuestro entorno. No obstante, a lo largo del tiempo se ha debatido sobre la importancia de cada una de ellas, dando lugar a posiciones filosóficas tales como el racionalismo, empirismo y criticismo donde podemos apreciar que instrumento toma el control.

En primer lugar el racionalismo basado en un conocimiento únicamente racional, exponiendo que los sentidos nos engañan y es por esto que debemos desconfiar de ellos y desecha cualquier información proveniente de nuestros sentidos. Esto nos plantea una primera incógnita si bien los sentidos tienden continuamente a la duda podemos confiar actualmente de nuestro criterio sensible. No podríamos confiar en nuestro dictamen sobre las tonalidades, los tamaños y  texturas…Un ejemplo práctico de esto son las famosas  ilusiones ópticas; aunque creamos ver movimiento o varios objetos simplemente es una confusión. Esto conlleva a la vez a su contrario el empirismo, que nos insiste en que la fuente de conocimiento son los sentidos. De cierto modo no podríamos trabajar sin los datos que nos proporciona la experiencia sensible, si no tuviésemos la capacidad de probar la realidad mediante los sentidos viviríamos en un completo vacío y entonces no habría que buscar ningún tipo de conocimiento.

La radicalidad de ambas posiciones nos lleva al criticismo que explica que todo conocimiento válido se basa en la experiencia sensible; pero se debe compaginar con la razón, es decir, conceptos e intuiciones creados por nuestra conciencia. Para muchos esta es la opción más correcta ya que gracias a la razón ordenamos los datos sensibles y somos capaces de reflexionar sobre ellos. Además esto se puede explicar con el hecho del aprendizaje de los bebes y su progreso, ya que cuando nacemos no tenemos ningún conocimiento ni tenemos todas nuestros sentidos desarrollados, pero poco a poco solo contamos con la experiencia sensible y se va formando el conocimiento racional.

Por otra parte, en este  último posicionamiento, como deberíamos actuar si la razón y los sentidos se contradicen; Si se llegase a esta situación debemos tomar parte a nuestra capacidad de argumentar y reflexionar sobre la misma, y señalar los puntos fuertes y débiles concluyendo con un resultado que satisface tanto objetivamente como subjetivamente.

En conclusión, no hay conocimientos innatos y todo conocimiento se origina en los sentidos pero no hay una supremacía de instrumentos en el estudio del conocimiento si no que este se construye a partir de la experiencia sensible y a su vez a este se le debe aportar los procedimientos de abstracción propios de la razón. Por esto se me posiciono como criticista ya que uno no debe caer en ideas radicales, realidad está en continuo cambio como para creer en posiciones extremistas.

EL USO DEL BURKA

EL USO DEL BURKA

La religión, universal cultural que por excelencia ha sido para el Ser humano una guía para la formación del Hombre y el desarrollo de la conducta a través de tiempo hasta la actualidad. Sin embargo la imagen del ser Todopoderoso, su poder en La Tierra y en nosotros mismo ha variado en el tiempo y condiciona la formación de la cultura en diferentes sociedades; que no siempre han aceptado la visión del contrario y que ha acarreado incluso en nuestros días una inmensa problemática : ¿ Quién tiene la razón?

Pongamos un tema de controversia, el uso del burka. El burka es una prenda tradicional del islam que cubre la cara y todo el cuerpo de la mujer, tapando incluso los ojos y  posibilitando la vista a través de una malla. La religión musulmana las mujeres deben acatar esta actitud como muestra de respeto a Dios y a su marido, hermanos u otros hombres de su alrededor. Para muchos el uso del burka les parece una exageración de la fe hacia Dios y sitúan esta práctica como acto del hombre y no  la voluntad de su Dios. Sin embargo, los devotos consideran la prenda una muestra de humildad y respecto hacia la comunidad.

Esto conlleva múltiples discusiones a la hora de viajar tanto de dichas mujeres como aquellas que no siguen esta ideología ya que como deberían de actuar ambas comunidades: respetar el deseo de llevar la prenda en países no musulmanes o prohibir llevar el burka o usar prendas más reveladoras en culturas no musulmanes. Del mismo modo ocurre al pensar si mujeres no musulmanas deberían llevar el burka o prendas parecidas en territorios donde se precisa. Todo esto nos lleva a cómo proceder ante la diversidad cultural.

A raíz de esto último, surgen varias actitudes ante el modelo cultural, el valor de cada cultura y la integración entre ellas. En primer lugar, el etnocentrismo que propone la cultura propia como superior a las demás. Crea ideales y valora al resto en función de si cumple esas características elegidas como sobresalientes. En cuanto al uso del burka, los etnocentristas musulmanes no retrocederían ante la idea de quitarse la prenda y juzgaría a las demás culturas por permitir la desnudes de las mujeres. Mientras que los etnocentristas no musulmanes no aceptarían de ningún modo el uso del burka u otra prenda similar en su territorio ya que no sigue el patrón ideal de su cultura y considera inferior a las personas, y a la cultura en si , por adoptar como buena esa tradición.

Por otra parte, el relativismo que expone que no hay patrón único con el que se pueda medir es desarrollo de las culturas. Es más cada cultura debe valorarse desde las consideraciones originales de cada cultura. Según esta actitud ninguna de las dos culturas podría opinar sobre si la contraria a ella tiene la razón ante el burka y solo los musulmanes podrían reflexionar sobre las medidas y el origen verdadero del burka o similares.

Por último, el interculturalismo defensor de la comunicación y la interacción entre culturas donde ninguna es considerada superior a otra. Si seguimos esta actitud no podría hacerse ninguna prohibición del uso del burka ya que estaríamos considerando nuestra cultura superior a la de los musulmanes .Por tanto deberíamos aceptar y asumir el libre deseo de llevar esa prenda en cualquier territorio o en el caso contrario no obligar a llevar tal prenda si no se quiere.

En conclusión, el tema de burka no supone un posicionamiento fácil ante las actitudes citadas anteriormente. Si bien es verdad ninguna cultura es superior a otra y debemos aceptar las diferencias de cada una de ellas y interactuar bajo el respeto que propone el interculturalismo. Sin embargo, si optamos por el interculturalismo hay que tener en cuenta que las culturas deben respetar los derechos humanos y el uso del burka es un claro ejemplo de la demigración de la mujer y el machismo de dicha religión. Además, hay que establecer ciertos límites en lo que la religión considera adecuado. Estas culturas deberían dar un paso hacia delante. No en cuanto a su fe si no de reflejar una igualdad entre sexos, incluso la religión expone la semejanza entre seres : todo ser humano ,incluyendo a la mujer, tiene derecho a vestirse como quiera sin que sea impuesto por tradiciones absurdas creadas por el Hombre ya que ningún Dios te obligaría a llevar tal cosa. Por esto último, aunque concuerdo con  el interculturalismo, el uso del burka es una excepción. Supone una involución de la mujer y debería de ser completamente abolido por el bien de las futuras generaciones.